健康掌握在自己手中不健康都是自己的不良行为或习惯造成的

人之所以不能长寿健康，分析起来不外乎三方面原因:天刑，地杀，人祸前两者属于天灾，人很难改变，而后者能自控这就得出一个结论:健康掌握在自己手中，不健康都是自己的不良行为或习惯造成的

民国医家谢观说，中医在汉唐前所重者术而已，虽亦言理，理实非所重也宋以后之医家，乃以术为不可恃，而必求其理

唐以前的中医学重视实用技术，也讲道理，偏重于经验复制，道理主要用来解释唐以后，中医学开始重视理论研究，力求先把道理搞清楚，然后解释，概括和推导实用技术从重术到重理，被认为是中医学的一次大飞跃，而这种飞跃与宋明以来思想界理学的兴盛有很大关联宋明理学的主要特征之一就是探究本源，即《周易》所谓的穷理尽性，这一思路被运用于研究人体生命，于是就出现了一批既精通《周易》又通晓医理的大家，中医学界称之为易医，明代张景岳就是易医的杰出人物

养生，后天更重要

人体生命的根源在先天元气，这种元气由遗传而来，通常随年龄增长逐渐衰弱，人到中年就衰减掉一半了。

张景岳曾说:先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭，即遗传素质好容易健康长寿，遗传素质差则易短命夭亡在先天禀赋基础上谈养生，后天才能有所作为，后天培养者，寿者更寿，后天斫削者，夭者更夭，遗传素质好，又对健康善加呵护，就会更长寿，遗传素质差一些，又不太注重养生，就更难长寿同时，先天之强者不可恃，恃则并失其强矣，后天之弱者当知慎，慎则人能胜天矣，非常强调养生行为中人力的作用仗着身体好而随意妄为，毁伤健康，原来的好素质也会失去，惦记着身体弱而谨慎调养，慢慢就会转为强壮，就人能胜天

所以，人不能长寿健康的原因是天刑，地杀，人祸天刑就是天时不利，比如气候反常，地杀就是地利方面的不利因素，比如干旱，水涝人很难改变前两者，但能想办法消除危害或适应变化，而后者是能自己控制的这就得出一个结论，健康掌握在自己手中困于酒者，好酒贪杯的，会导致劳损，郁结，淫溺等病症，处心积虑，思虑过多的，容易导致精气神涣散，恃强好胜或者逆来顺受的，容易损伤肝脾，沉迷功名，好高骛远，趋炎附势的，容易劳心过度而生病

讲求四慎灭人祸

人就要注意自己的思想，行为，也就是要讲求四慎——慎情志可以保心神，慎寒暑可以保肺气，慎酒色可以保肝肾，慎劳倦饮食可以保脾胃。

慎情志，归根到底就是为善诚信做好事帮助人使别人快乐，幸福，自己也就快乐，幸福，做人做官不能贪鄙，不能干伤天害理的事，更不能强取豪夺，君子取财有道等等

慎寒暑，其实就是注意天时更迭，天气变化时要小心应对，不能粗心大意，比如乍暖还清冷，就要好好将息，不要动不动就让自己感冒了。

慎酒色，现在已经有确切的数据表明，那些所谓喝酒上脸的人，如果饮酒不节，得食管癌的风险要比不饮酒的情况高6~10倍为了健康，喝酒要有节制

慎劳倦饮食，这是现代人最难做到的，总是能找到诸多借口，让自己很劳倦，让自己饮食不规律不过，推荐的原则总是很简单，比如饮食勿偏，饥饱适宜，防劳慎色等等